Космос и мироздание

Фуркация – furcatuc (позднелатинское) разделение, при выделении двух циклов волновых процессов движения – бифуркация, большем числе – полифуркация. Фокусы фуркации волновых процессов Пространства – Времени образуют тела.

Фотоны, электроны, планеты, человек, атомы, и т.п. способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними, поскольку все Мироздание есть одна целая Планета, один Атом, один Электрон, один Фотон, один Человек и т.д. в Единстве Информационного Целого в своих дискретных проекциях (кусочках целой суперголограммы).

Для создания нашего механизма стройного понимания процессов, свойств, строения структур и систем, их калибровки и т.п. в окружающем Мире, будем обращаться к аналогам этих параметров, присутствующих в нашей повседневной жизни в разделах теорий фундаментальных наук, разработках прикладных наук, в системах мировоззрения, оставленных нам предками в мифах, учениях, откровениях и тому подобное.

Если изначально понять, что в системах знаний, присутствующих у людей в настоящий момент времени, существует уже все (все знания) для выполнения цели познания Мира в целой совокупности процессов Жизни, появляется возможность и (условно) “набор инструментов” для создания объемного “панно” целостного миропонимания устройства Живого Мира и осознания места Человека в нем. Пусть это “панно” будет еще довольно мозаично, но создастся предпосылка объединения существующих, как бы отдельных систем знаний, в Единое Целое Знание Людей.

Чтобы понять, что есть КОСМОС, мы уже воспользовались этим способом познания, т.е. к примеру, если у людей есть технология создания голограмм и описывающая эту технологию теория, значит и в “большом” эта “технология” присутствует. Несомненно, данную технологию следует рассматривать только с позиции аналога искомого необходимого знания, в котором рассматриваемый аналог достаточно далек от истины, как, к примеру, лопата есть аналог экскаватора, но отражающий смысловую суть какого-то процесса и помогающий осмыслению постигаемых знаний. Единственно, чего следует опасаться, это свалиться на механистическое понимание Мира, что и будет называться вульгарным материализмом.

Принцип изначального единства всего сущего составляет необходимое предварительное условие любого акта познания – так же как, наоборот, любой акт познания предполагает изначальное единство сущего. Идеал, или конечная цель любой науки – ИСТИНА. Но под “истиной” понимается не что иное, как сведение множества феноменов к их сущностному единству – от фактов к закономерностям, от закономерностей к принципам, от принципов к самой сущности или, по-другому, к бытию. В сфере любого познания всякий поиск истины заранее устанавливает постулат, что она существует. Существует в изначальном единстве множества феноменов в мире. Без осознания этого единства ничто не доступно постижению. Когда мы говорим, что мир познаваем, а этим самым мы имеем в виду, что существует знание, как таковое, то этим мы уже полагаем в качестве принципа сущностное единство мира, т.е. его познаваемость. В основу познания мы укладываем аксиому, что Мир не есть мозаика из множества несоизмеримых, чуждых друг другу миров: Мир это целостный организм, все части которого взаимоуправляются единым принципом баланса сил взаимодействий в гомеостазе систем. Открытое признание взаимосвязанности всего сущего породило в точности ей соответствующий метод познания, широко известный как метод АНАЛОГИИ.

В отличие от изначального, сущностного единства мира аналогия не есть принцип или постулат, но первый и основополагающий метод, применение которого значительно облегчает и ускоряет процесс познания. Аналогия – это первое следствие всеобщего единства. 

Поскольку в основе разнообразия явлений лежит их сущностное единство, постольку они, будучи различными, в тоже время едины, то есть не идентичны и не разнородны, но именно, аналогичны в той мере, в какой проявляется их сущностное подобие. 

Традиционная формула, провозглашающая метод аналогии, хорошо известна: “То, что вверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что вверху, ради свершения чудес единого” (Учение Платона). Приведенная формула аналогии является классической в отношении всего сущего в пространстве – вверху и внизу; но в применении к параметру времени она же выглядела бы следующим образом: “То, что было, подобно тому, что будет, и то, что будет, подобно тому, что было, ради свершения чудес вечности”.